册子楼

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俺今日早起于六点，赶着去参加鸟一场端午祭祀，

莫要问我感想如何，

只是诗人之节，

倒不如行当年平民百姓之纪念方式——往水中掷以食物告知鱼儿众兄弟，且放过我屈原兄弟，让他完整还乡吧……

来得俭朴真挚；

倒不如采当年民间庆端午的习俗——门上挂艾草、香茅，做香囊，食碱粽……

来得方便近人。

这些小时候做过的事情，

如今讲起来似乎觉得仿佛是书上写的别人的回忆，

怎么都不见了呢？

当年为我做带着浓郁药香的可以背在背上的大马猴的小脚祖祖大人已经归西多年，

当年带着手上拿着粽子老是吃不完的瘦小的我去长江边上看赛龙舟的父亲大人也已经两隔阴阳，

物是人非事事休，

可是呀，为什么静不下休不了，

心浮气躁，竹篮打水？

当年挂在门上的那些驱邪避秽的香草们啊，

屈原唱过，红楼里大观园姐妹们爱过，

到了今天为什么踪迹难觅？

国人尚国学之风复兴汉礼近两年逐渐成大气候，

除去孔府大典、新春第一钟、中秋话团圆逐渐成为官方活动之后，

抓紧一切机缘礼仪天下成为许多地方政府切实推进旅游经济的要事。

冷冷的坐在嘉宾席间，

前面一排隔座的花白头是前国台办、现海协会张铭清，

不知道凑了他的份子，

俺的白脸蛋子默默在背景里出现多少次不自知的傻笑。

整个祭祀仿佛只是摄影展的一次主题活动，

各种各样的摄影器材疯狂的在狭小的区域跳脚争斗，

看见有人甚至把镜头都凑到人脸上不到10CM的距离猛拍狂摄，

完完全全破坏鸟仪式哒庄重感协调性……

罢鸟罢鸟，

汉服男女，作揖拱手，

只是有样学样而已，

乃至于中古音朗诵大学，

只是博人一雅而已，

何必何苦压以所谓学术考证所谓历史还原呢？

（照片以后附上，若干）

节目如下：

一、行传统节日礼仪 　　

奏：鼓乐、音响

展：四字幅“泰长之福”

敬：“敬天、敬地、敬水、敬祖。” 　　

二、唱端午诗（文采）　　

奏：鼓乐、音响

演：屈原诗词选段（华夏中古音吟唱、唱诗、演员若干名，着传统汉服）。　　

三、神殿华堂（彩面）　　

奏：鼓乐、音响（鼓手、乐手各若干名，着传统汉服）。　　

彩：由两位长辈，持笔于儒汉文化仕女“点彩”，立击鼓。　　

展：“仙女散花”，众儒汉文化仕女着传统汉服从阴阳大礼曲、乐、步，持花相向观者，抛撒吉祥鲜花。　　

四、开彩剪粽（赐食）　　

奏：鼓乐、音响（鼓手、乐手各若干名，着传统汉服）。　　

行：长辈开彩剪粽 、茶等，首敬食。　　

赠：众儒汉文化仕女取粽、取茶、取食、取香囊，赠粽、赠茶、赠食、赠香囊。与众同庆。　　

五、投苞香囊（迎福）　　

奏：炮仗齐鸣、鼓乐喧天

展：众武士、礼官、儒汉文化仕女口念祥“端午吉美，长泰安康！”携手抛粽　　

六、开弓鼓擂（行令）　　

奏：鼓乐、音响（鼓手、乐手各若干名，着传统汉服）。　　

箭：长辈接弓、持矢（儒汉文化武士与儒汉文化仕女对呈），放箭入水（引箭去毒）。　　

擂：击鼓开擂，箭入水，擂台开，万箭齐发，百舸争游——赛龙舟开始。 　　

七、状元授礼（嘉奖）　　

奏：鼓乐、音响（鼓手、乐手各若干名，着传统汉服）。　　

奖：由长辈与儒汉文化仕女授状元授粽、授食、授香囊等奖品. 　　

再奏：炮仗齐鸣、鼓乐喧天（炮仗手、鼓手、乐手各若干名，着传统汉服）